creatontologoxdell'essere esserciDaseinxONtology EVEntux

Già essere lì esserlì già è ri-inizio nullontology essersi nulla dell'esserci di nulla essere (SeinDaseinxx)esserevento Daseinx nulla-di nulla - perché l'essere nega tutti gli esseri.

MetAevento. Esserevento del Daseinx creatontology EvEntontoloGy.

Pan"Ontologia" " è "essere" è

EsserciDaseinx è di esserevento senza esserePErcHé"" Spaziotempo senza spaziotempo.

C'è "spazio" "tempo" ? È spaziotempo"?

Spaziotempo è eventessere Radurablu: in sé creatontology creat"ontologia." AlienonTolo"gy spazio"là" "Ontologia" Eventosenzaperché

"Radurablu Daseinx dell'essere

Essereventodell'esserci Daseinxdell'esseresenzaperché lì dell'essere. Oltre c'è ontopoiesixRadurablu di essere.

Radurablu senzaPerché poiesix EventO esserci-o-nonesserci vuotontologydell'essere è lì dell'esserci l'essere è creatontoLogy senza" - perché""? E perché è Daseinx vuotontology in sé" EVEnto".

Radurablu creatontology lì senzaperché?

L'ONTOLogia crea

È creerà paradigmontoLogy creatontology crea già creatontology

C'è da esserSi di per sé Daseinx Radurablu interEvEntùx EventontoLogy senzaperché vi è già Là C'è crea di per sé radurablU EveNToRAduraBlu già Là'ultimeventuX è per essere. EvEnto è già senzaperché'in-sé interEvENtux senzaperché già in sé nullontology senzaPerché

crea già

già-ontologia-è crea'ultim'eventessere essere-kreatontology. creare dell'essere.

crea Da-

sein crea creaessere.

Il tipo e la passionalità della sintonizzazione base dei motivi e

le intenzioni sono decisivi per l'happening. E la rieducazione deve in indirizzo

Vance basare tutto su questo.

La passionalità e la sintonizzazione di conoscere e mettere in discussione

sono decisamente destinati nel campo "Indirizzo rettorale." 4 Qui l'essenza

"Teoria", nel senso precedente è in frantumi.

L'essenza della finitezza di essere e di Dasein implica che ciò che

viene effettuato, in qualsiasi momento si trova sempre sotto l'altezza originale

inizio - ne consegue: bisogna sempre iniziare il più alto possibile

e deve perseverare in questo inizio; altrimenti solo battute d'arresto.

Per essere afferrato con la chiarezza è l'economico e anche subito 46

political unprofitability of everything spiritually creative. Solo il

luogo comune di un parere fin troppo "vicino alla vita" può concludere da questo

che lo spirituale è superfluo e oziosa, o, il che è ancora peggio, può

sedurre alla vista che - dalla paura che alla fine una volontà

sembrano essere molto raffinato - si dovrebbe tollerare proprio la spiri-

Tual con un sorriso; per cui si è semplicemente caduto di nuovo in borghese

convenzionalità.

Per portare i mezzi per educare gli altri verso l'autonomia e l'auto-sabilità

bilità; e di condurre spiritualmente significa educare gli altri per la leadership

e per risvegliare i loro poteri creativi.

Leader e in seguito può in alcun modo essere ospitati al

relazione del sopra e sotto. Questo ordine non del tutto prende forma.

Rango è il potere onnicomprensivo poco appariscente che nutre l'es-

senziale precisamente negli altri e lo lascia svolgersi lì. La radicalità di un

movimento può essere preservata soltanto se questa radicalità deve essere sempre

creato di nuovo con il più chiarezza e profondità - cioè, nello spirituale.;

mentre la realizzazione degli obiettivi in ??tutti i casi spinge a uno stato finale

in cui uno si deposita giù ed è sicuro. 47

Il pericolo empia del platitude stimabile in do- spirituale

principale (Krieck 5)! Si soffoca tutto, dà la mediocrità di un giustificato

coscienza di sé, e gentilmente rimuove tutti affetti da quei senti-

ing inferiore. E questa società è quindi dovuto preparare una storica

mondo della gente!

4. (Martin Heidegger, "The Self-Asserzione dell'Università tedesca," in

Discorsi e altre prove di un ciclo di vita, Gesamtausgabe (GA) 16 (Francoforte:

Klostermann, 2000), 107-117.}

5. (Ernst Krieck (1882-1947), rettore nel 1933 della Johann Wolfgang Goethe

Universitat di Francoforte, pedagogista influente; vedere la sua filosofia dell'educazione

(Jena: Diederichs, 1930)}.

102

Ponderings II-VI [138-140]

Noi non vogliamo essere i beneficiari e fiduciari degli uomini d'azione -

stiamo scatenando una nuova lotta, quella che non ha l'indirizzo

di vista della dimensione pubblica e dei sacrifici visibili - dove si possono facilmente

sottrarsi inosservato e dove invece i mezzi di lotta

deve prima essere creato.

/ Per deviare le macchinazioni, per risolvere le controversie, per riconciliare e con-

istituzioni solide, di sovrintendere al corso di routine - tutto questo ha

niente a che fare con la leadership. /

Il primo compito del leader nella coltivazione conoscenza è di fissare gli obiettivi da

un intero, per portare sulla strada, e per creare le armi.

Che porta in ogni caso ad una "riforma dell'università", che rende

un fine dell'università e crea un'origine.

48 75

Motto per il rettorato: non si deve eludere il disillusion- costante

menti; chiariscono la situazione e rafforzare la volontà genuina.

La volontà di essere leader è diversa dall'unità di dominate-, quest'ultimo è ne-

ne- di rassicurazione nei successi quotidiani e per lo sforzo costante

verso di loro. It finds satisfaction in equilibrium — and does not know

l'agitazione di una vera volontà. Ma la soddisfazione non soddisfa la

una fame per il dominio - che vorrebbe il suo successo per farsi notare

ed esaltato - deve inventare nuove macchinazioni, in modo che non lo fanno

abbandonare gli occhi del pubblico. Necessario per lui sono la solidità di nistrazione

strazione, destrezza nella negoziazione, spensieratezza tutta la Gran

domande e compiti, il piacere di imprese, e una certa capacità

a correre con i lupi.

76

Non possiamo rovesciare il precedente "scienza" fino a quando il nuovo

Non è stato creato. E questo non è quello di essere creata senza l'destiamo

zare di una nuova passione del desiderio di conoscenza. Se non lo fa

49 avvenuto, ho poi la scienza precedente presumibilmente rovesciato

semplicemente diventa più infelice e problematico rispetto a prima.

77

"La scienza", come l'inizio decisivo della modernità, è stata una certa volontà di "

potere "- nel senso del dominio della natura - come" mondo "più e

contro l'ansia di fronte al mistero di forze - un di- determinatamente

Modalità retta in di presentazione, una modalità che mantiene un livello determinato.

Ora conoscenza e la scienza devono per così dire intraprendere la in-

missione verso:

Riflessioni e Intimations III [140-141]

103

L'immobilizzazione e quindi l'eccitazione "liberatorio" del mondo e, quindi, di

Dasein storico. Ciò che lega è solo il lavoro efficace come existentiell lavoro.

Will e l'impegno verso il potenziamento dei poteri. la sintonizzazione

inserimento del Dasein nella proiezione di spinta e il contenuto del

succede di un popolo.

Che cosa significa questo restrittivo responsabilizzazione presuppone existentielly?

Primo e ultimo: un cambiamento nella comprensione di essere! Tempo!

Attraverso quali compiti e modalità, di istruzione sono questi presup-

posizioni (proiezione e previsione gettati) creato? (Cfr p. 89.)

Le nuove richieste di messa a terra - la conoscenza originaria, al fine di 50

risvegliare la terra.

Terra e la responsabilizzazione; la conoscenza e il lavoro.

Il lavoro come potenziamento e messa a terra.

La sintonizzazione - fondamentalmente sintonizzarsi volontà di emancipazione, tuttavia,

come da tradizione, vale a dire "come il confronto con ciò che è grande verso un riporto

ing sopra nel dominio proiettiva.

78

Il disprezzo del nazionalsocialismo come '' espediente "con il

aiuto dei quali, come nuova lanterna, uno ora cerca attraverso la precedente

scienza e le sue questioni e, appena illuminato con corrispondente

tempestività, li lancia sul mercato. Che ha, oltre facile pos-

bilità di successo, anche il vantaggio che si conta come una nazionale

Socialista ed è lodato per le masse dai giornali. Attraverso

tutto questo, si introduce nel movimento una rigidità - sotto del Semmering

blance di vitalità spirituale.

La rigidità crea uno stato privo di cose - vale a dire, vanifica tutto an-

impulsi partecipativa e attivazioni I e sposta in una placidità 51

che è stato portato in linea ed è peggiore di quella precedente.

Ultimo ma non meno importante, si crea per sé circostanze cognitivi da

che si può calcolare in modo superiore che in effetti Nazionale So-

cialism realtà sempre già era lì ed è stata preparata. E

da lì si è assolto completamente la sintonia di base della supponendo

ing un abbastanza nuovo e senza precedenti missione spirituale.

79

Ciò che è ancora decisiva è se la spirituale storico-raggiungono verso l'esterno

e armonizzazioni di base sono così originario e allo stesso tempo così chiaro

che costringono una ricreazione produttiva del Dasein -; e pre-

supposizione perché è che il nazionalsocialismo rimane una lotta - nella

condizioni di dover realizzare stessa e non semplicemente "diffusione"

e "in aumento" e affermando.

104

Ponderings II-VI [141-142]

Dove si trova il nemico, e come si formò? In quale direzione la

attacco? Con quali armi?

È tutto bloccato in stato di affermare ciò che è stato raggiunto,

di prematuramente mettere su gli ultimi ritocchi? Prestare attenzione alla eccessiva

52 accento sulla lotta precedente, come se faccio fatica fosse ormai alla fine.

Colui che semplicemente si afferma ancora, e quindi cade in un

superiorità cava, è meno di tutti immuni a quella mancanza di giudizio

che un giorno si indiscriminatamente ingoiare ed esaltare tutto

che in precedenza è stato apparentemente lottato contro.

80

Stiamo entrando il tempo di una "ideologia" rapidamente adattato per Na-

Il socialismo tional; oggi è particolarmente facile. Il pericolo di questo "IDE-

ology ": ciò che trasforma immediatamente in una negazione dello spirituale viene effettuata

su un lato appariscente e proprio per questo motivo missione

conduce molti, invece è fatto più visibile e

poi viene respinta da altri. Tutto si muove infatti in borghese libe-

forme rale di rappresentazione.

81

Si può già parlare oggi di un "socialismo nazionale volgare" -, con questo voglio

dire che il mondo e gli standard e le richieste e gli atteggiamenti del pressione

temente nominato e rispettato giornalisti e produttori di cultura dei giornali

tura. Da lì, naturalmente sotto un appello senza cervello di Mein di Hitler

Kampf, 6 una dottrina piuttosto determinato della storia e dell'umanità pro-

53 ricavo al popolo; questa dottrina può meglio che essere designato riale etico

rialism, che non si riferisce al precetto del piacere sensuale e

vivere la vita fino in fondo come la più alta legge del Dasein; senza significato. I l

la designazione serve come un deliberato contrasto con il marxismo e la sua economico-

concezione materialistica della storia.

In questa denominazione, il termine materialismo significa che

cosiddetto carattere, che in effetti non è identico con brutalità e

ristrettezza mentale, ma che conta come l'alfa e l'omega,

è determinato con precisione come una cosa attorno al quale ruota tutto il resto.

"Carattere" può infatti significare filisteismo borghesi o, dall'altra

mano, capacità di impegno, una capacità che è pronto per engagement

mento, poco appariscente limitato a, e ferma in, il lavoro di carattere

e la sua conoscenza pertinente. Può anche significare bravura in tutte le chine

nazioni che sono alla ricerca di qualcosa e che la copertura ben

. 6. (Adolf Hitler, Mein Kampf, vol 1, un insediamento (Monaco di Baviera: Piuttosto, 1925); vol.

2, il movimento socialista nazionale (Monaco di Baviera: Piuttosto, 1927)}.

Riflessioni e Intimations III [142-144]

105

sopra l'esiguità delle capacità e - nel caso in cui mancano - la se-

riousness e la maturità della contemplazione. In breve: il carattere è davvero

non presente a portata di mano come una pietra o in automobile - né è semplicemente formata

in breve campi di indottrinamento - io invece, si svolge in una conferma 54

all'interno della storia, quella che il carattere stesso co-configura in questo o

in questo modo - anche se per essere sicuri di non solo - in ogni caso non come attua- li

a portata di mano il potere - ma se non del tutto - poi come essere-nel-mondo - vale a dire, la

il potere della capacità di un esperto, spirituale e con- naturali

fronto con gli esseri.

Questo materialismo etica - si trova infatti sopra ma- economica

lismo - nella misura in cui si mette la morale di cui sopra l'economia - che in effetti

deve prima essere collegato a terra e che non può essere deciso dal "carattere".

Questo materialismo etica è quindi in alcun modo invulnerabili per eco-

nomico materialismo - soprattutto per il fatto che essa considera

sottostruttura e come cuscinetto e la determinazione e fin dall'inizio missione

interpreta tutto il resto come "sovrastruttura".

Questa pretesa estremamente borghese su carattere, una finzione che

potrebbe un giorno fondatore sulla propria incapacità - ora si unisce con un display

Mal biologismo che fornisce effettivamente il corretto "ideologia" per ma- etica

terialism.

Il parere folle si sta diffondendo che lo spirituale storico-55

mondo ( "cultura") sarebbe cresciuta come una pianta di "popolo", assumendo

solo la compensazione via di ostacoli - così, ad esempio, i borghesi in-

telligentsia maligna costantemente, e si lamenta, l'incapacità di

scienza.

Eppure, ciò che solo si ottiene in tal modo? Il "popolo", salvato in questo modo

dal "intellettuali," cade attraverso il suo oscuro impulso nella più

filisteismo desolato e presse da imitare e appropriato borghese

privilegi e di prestigio; il availably presente a portata di mano forza dominante

viene strappato al fine di portare se stessi ad una posizione dominante; "uno" evita

lontano dalla lotta che spinge in avanti nel incerto e

che sa che solo attraverso chiudendo e la sofferenza possono ottimo-

ness essere comunicati da pochi e l'individuo. Per cui abbiamo ancora abbastanza

lasciare da parte la questione di quanto l'originalità del "popolo"

può essere raggiunto su tale percorso oggi - attraverso arrestare l'Intelligence

gentsia, attraverso il recupero di nuovo il folclore obsoleto, ecc Ci allora

rimangono sempre le masse della piccola borghesia e le masse di 56

il proletariato - questi possono essere ricreati solo in un processo storico e

non attraverso il voto. Anche se questi gruppi non possono più essere divisi

in classi o organizzati in partiti, eppure sono ancora lì come ria

atteggiamenti rico e comunali [volklich] poteri e verrà superato

solo molto lentamente: da un lato, dai giovani, e poi attraverso

l'attivazione di base spirituale-storica e la passione del nostro Dasein,

e, infine, attraverso un cambiamento essenziale nel lavoro e possedimenti.

106

Ponderings II-VI [144-145]

E tutto questo dovrebbe essere creata senza "spirito" e predicato

solo con "carattere"? E tutto questo dovrebbe sorgere "di per sé" fuori

delle persone - senza dover essere deciso e ripreso in un display

cipline per la conoscenza.

Niente affatto - per non parlare di qualcosa di grande - mai nasce dalla

mera rimozione delle restrizioni; ciò che è produttivo è anticipatoria solo

lotta - vale a dire, la sofferenza e pericolo, vale a dire, la conoscenza!

57 82

Il punto della coltivazione della conoscenza: non mantenere la nostra presenza scientifica

tige a congressi internazionali, ma per risvegliare più interna del nostro popolo

potere del Dasein - di non promuovere la nostra "cultura", ma per guadagnare attraverso

combattere la chiarezza della volontà del Dasein - di non garantire il co-con-

consi- di bisogni spirituali nella comunità del popolo, ma a

acquisire l'ampiezza sovrano della nostra essenza - di non fornire il riempi-

zione del tempo libero annoiato di coloro che hanno beni, ma di mettere in

lavorare del lavoro derivante da un bisogno intimo - di non lasciare sorgere

una "sovrastruttura spirituale", ma per trovare il tipo di base del comune

[Volklich] essere.

Questo compito, visto dal nostro bisogno esterno ed interno corrente, è forse

non è evidente e non immediatamente utile - ma questo significa solo che è

da effettuare ancora più silenzioso, con mezzi semplici e senza

confusione.

58 La lotta per la conquista dell'università sta per

fine - si imposta se stessi di ottenere, e spera di ottenere nel più facile

modo, docenze, posizioni docente, e cattedre.

Ci si sente così permesso di parlare giù da un rostro. Si cade ONU

consapevolmente nelle pastoie del mondo uno è apparentemente in difficoltà

contro. Uno è contenuto lì, salvo che uno porta al compito infe-

qualifiche rior, capacità e abilità. Non si ha sentore che

ciò che è stato conquistato con tanto clamore contro i professori ossificata

è già di per sé decisamente ad una fine, né una avere una vaga idea

perché questo è così, e, di più, ci si mette anche a perpetuare se stessi

tal fine, sotto l'egida della nuova università. E ciò che è in atone

Infatti nuovo qui -; in ogni caso, la burocratizzazione {?} dello studente

corpo e istruttori; l'abilità sorprendente nel dare gambe a tutto

possibile e impossibile - non solo a quello che si suppone correttamente

ad accadere in questa università, vale a dire., la coltivazione della conoscenza. dovrebbe

accadere, supponendo che l'università non è diventato un'arena per movi-

59 ERS e agitatori e chiacchieroni desiderosi di mettersi in mostra - che quelli che ho

sono quanto di più lontano dalla responsabilità spirituale come da qualsiasi vera e propria

possesso di conoscenze che potrebbe dare loro il diritto di avere un

parola per dire qui.

Riflessioni e Intimations III [145-146]

107

Tutto questo può proseguire indisturbati. Dove accade più superfi-

cialmente e rumorosamente, non si cerca l'università, "dove l'azione è."

Uno non ha sentore del pericolo si è già affondando in: attraverso

continua negazione, per rendersi schiavo del negata; per il

la mancanza di qualcosa di diverso, di aderire a questo e se è necessario smaltire in

up-to-date di confezionamento ad un nuovo acquirente.

Così pure filisteismo arriva al potere e impedisce l'emergere

di qualsiasi, in avanti premendo sintonia base creativa, elimina ogni

possibilità di vera e propria lotta spirituale (si vede infatti alcun opposto

nenti ed inoltre vuole essere indisturbati), vanifica anche la più

volontà imperfetta, impedisce ogni possibilità di verifica e se-

colta, e preme tutto fino al livello di una vivace annoiato

circa con raduni, dimostrazioni, e simili.

A dire il vero, non mondo spirituale si pone durante la notte e su ordinazione. Ma noi 60

non deve mancare di lavorare per l'avvento di un tale mondo con la creazione di

la transizione ad esso; quindi ora: criticando più nettamente l'attuale

affitto circostanze.

Solo pochi, solo il dominio, solo ciò che si è sviluppato già da tempo in su, Solo

ciò che possiede l'attivazione di base e ha stile può portare qui e ci riesce

introdurre una ribellione vera che non si esaurisce in slogan e Abu-

lingua sive.

In assenza di attività insolubili sono poste e una sintonia con loro è

non richiesto, dove tutto finisce in quello che può essere calcolato e

l'uomo con un diploma in ingegneria diventa Fuhrer, c'è la crea-

zione di grandi possibilità è fatto per, lì tutto diventa un unico

zona per cui il fronte (cfr p. 62) e il nemico mancano messa in scena.

83

La pretesa socialista degli studenti - il romanticismo più sciocco: stringendosi to-

sieme con "lavoratori" e boozing con loro; ispezione e milioni

ling circa in I loro attività - quando si sa benissimo che uno 61

non potrà mai vivere o lavorare per un certo periodo di tempo lì - tutto ciò che è altrettanto

stupido come un contadino, nella stagione di lavorazioni o di raccolta, disegno in

città universitaria e si invita a Gaudeamus a studenti in

per testimoniare personalmente i legami che legano le persone; significare-

mentre i campi e il raccolto va al diavolo - o un paio di donne lavorano

se stessi fino alla morte - il socialismo? Se solo gli studenti fastidio un bit

sulla coltivazione della conoscenza; allora i loro nuovi compiti sarebbero, in prepa-

razione di un vero co-scienza insieme con la conoscenza del

la gente, da obbligando a questa conoscenza, che agisce dentro e fuori di loro

propria vocazione, per Studenti mondo storico-spirituale del popolo,

e per preservare il gusto da un decadimento definitivo in filisteismo, al fine

per risvegliare e tendono alle esigenze autentiche - attraverso un semplice servire

108

Ponderings II-VI [147-148]

esemplarità che, per essere sicuri, richiede una lunga formazione e può nascere

solo da una conoscenza elevata e superiore genuina.

62 Proprio come "studente", studente di oggi non è nazionalsocialista, ma

un borghese out-and-out; per la coltivazione in conoscenza che recupera

se stesso rispetto alla stanziamento più facile e più comune di un

"Conoscenza estate", che si procura da qualche parte -

senza l'atteggiamento cognitivo che potrebbe essere chiamato intrinsecamente

"Socialista" - vale a dire, quello che sarebbe stato motivato da responsabilità, se-

curata attraverso una vera e propria superiorità, e pronti ad agire.

Questa pretesa "socialista" è solo un mantello che copre un volo in

volto del compito autentica e la propria incompetenza.

84

Programmi e istituzioni sono inutili, se non vi è nessuno che assuma un

directedness interno; è il momento di annullare la rivoluzione del sembiante

Università. (Semblance: 1.) perché ciò che si suppone essere rovesciato

non c'è più; 2.) perché ciò che è un passo al suo posto è ancora

più vuoto e più immaturo.) Che cosa resta?

La formazione di un fronte - istituzione della fine della lotta,

determinazione della posizione del nemico (non semplicemente troppo

63 facilmente abusato "reazione" Io ad esso; stessi nemici di oggi); sviluppo

luppo dei poteri; postura di base del progresso storico.

Eppure, questo è in definitiva solo "programmatics." Educativi Che cosa

solo è necessario: il lavoro [Das Werk], Basta con le macchinazioni di

che il "autentico attualità" è finta, come è il campo delle decisioni!

Ci nulla è deciso - invece, solo il vivace solito malato è

tenuto in gioco (vedi pag. 60)

85

Ciò che conta:

1. il lavoro che lega e rivela in avanti -

2. la padronanza derivante dalla coltivazione della conoscenza e dalla giovinezza

club -

3. il carattere incondizionato della domanda e le esigenze -

4. la coltivazione esemplare del lavoro costante -

5. attraverso tutto questo, che un'adeguata X!

86

Se l'attuale università è finita, poi gli studenti hanno più

nulla irritante loro e poi altrettanto sono ad una estremità, lungo

con la loro saggezza.

Riflessioni e Intimations III [148-149]

109

87

La sezione più importante della università di oggi è il pubbliche relazioni

ufficio - che brandisce la massima autorità possibile. È stato riferito che ci

tale e tale numero di SA uomini vengono alimentati nel refettorio, che la

costruzione della nuova palestra aumento dell'occupazione, che un'escursione a

Mare del Nord di recente ha riunito studenti e docenti, ecc,

ecc - e allora?

Abbiamo subito una difficile situazione economica globale e ancora in piedi all'interno di esso

(Disoccupazione), che si svolgono in una situazione relativa alla storia e alla

Stato (Versailles), abbiamo a lungo sperimentato la concatenazione di questi

plights - ma abbiamo ancora senso nulla della condizione spirituale di Dasein - e

il fatto che per quest'ultima non siamo ancora pronti per quanto riguarda esperienza

e la sofferenza, vale a dire, ancora non abbastanza grande per esso: proprio questo è il

grande condizione. Per ora siamo in atto di spazzare via in fretta e

crudamente ogni nascente di questa situazione, sia attraverso un menzognero

fuga in un cristianesimo ormai vuoto o attraverso l'foriera di un Na-

nale socialista I "visione del mondo" che è spiritualmente discutibile e di du-

origination Bious. E quindi anche l'happening è diminuito e

non fatto gratis per il suo potere spirituale e existentielly convincente.

Pertanto, tutto ciò che viene degradata ad una lavata di capo a buon mercato di "sci- liberale

za "e simili. Come se nella nostra storia ci sono stati solo ciò che il

Filistei vedono.

Quando potremo venire alla grande situazione di Dasein?

Come faremo a consumare il grande costrizione nella più grande condizione?

Quando potremo fare i conti con la questione del merito di DAS

Ein e con la grande ansia che sale di fronte al rischio? QUANDO

potremo distruggere la meschinità rumoroso e "unpropertied" che

pone come oggi "carattere"? Quando potremo creare il vero incontro

dei "lavoratori" tedeschi con la loro tradizione tedesca e con quella

del loro popolo?

89

E se i brontolii abusive contro lo spirito e il pensiero - e

contro la domanda vera e propria - sono stati solo l'ansia di fronte alla chiarezza

dei più profondi ampiezza della situazione difficile del Dasein -; l'auto-encapsula-

zione nella quiete borghese di un rumoroso mancanza di spirito?

110

Ponderings II-VI [149-151]

66 90

Il vero astanza del Dasein non consiste nel perdersi in quello che è

attuale e vivace circa negli stati di cose a portata di mano - ma in ex-

periencing la difficile situazione interna; per la condizione di per sé coglie in avanti

e ci sposta quindi nella estensione completa di tutta tem-

porality.

Nella difficile situazione, il Futurity di un impegno è radicata; nella situazione,

ciò che è stato arriva fino a noi attraverso la tradizione genuina.

La missione del Dasein è presente solo per una ricerca della volontà di

Dasein nella e per la situazione di questa volontà.

Pertanto, questa volontà - qua in cerca - è la più costretto e origi-

inarily più necessaria volontà di conoscenza e, come tale, è già essen-

conoscenza ziale.

La vera costanza del Dasein è la perseveranza nella ricerca al focolare

della questione-dignità dell'essere.

Eppure, una vera e propria presa - vale a dire, l'esperienza - di tutto questo richiede un più alto -

67 vale a dire, più profondo - I livello di rinnovata riflessione su di sé; non deve erroneamente equiparare

condizioni attuali con la verità pura e semplice e non deve fare Be-

lieve che si ha bisogno di imparare niente di più - perché uno in fondo

vuole non di più, dal momento che le capacità per esso mancano, e si farebbe

con questa ammissione farsi in una mera transizione e avrebbe

rinunciare auto-eccellenza.

91

Se lo stato di movimento del 1933-1934 semplicemente essere interpretato

e decantata in bottiglie come "ciò che è stato raggiunto" - un fine-stato -

o questo è solo il preludio di un grande futuro del popolo? Solo se è

questo - che a nostro avviso - vuol porto la garanzia di grandezza.

Ma allora la domanda viene alla ribalta: che alimenta creano e ONU

piegare questo futuro? Certamente non quei poteri che sono sempre soddisfatti

con fino a quel momento, ma anche no